“Ông Năm Chèo” là một trong những con cá sấu 5 chân ẩn núp dưới lòng sông trở mình khiến ra những vụ sạt lở sông Vàm Nao.
Bạn đang xem: Ông năm chèo là ai ? ông năm chèo còn sống hay chết
Khi vụ sụt lún kinh hoàng tại sông Vàm Nao (ngày 22/4), khiến 14 tòa nhà xây vững chắc bị nuốt xuống sông diễn ra, nhiều người xác minh nguyên nhân vày tình trạng khai quật cát tràn ngập ở đầu và cuối sông từ không ít năm nay. Mặc dù nhiên, cũng rất nhiều người dân địa phương nói chuyện cho rằng đó là do “ông Năm Chèo” – một nhỏ cá sấu 5 chân ẩn núp bên dưới lòng sông trở mình tạo ra. Vậy “ông Năm Chèo” là ai?
Nhiều người tin rằng, vụ sạt lở sông có tác dụng trôi 14 tòa nhà ở sông Vàm Nao là vì ông “Năm Chèo” trở mình. Ảnh: H.V.M
“Vàm Nao nước tan đứt đuôi xà”
Sông Vàm Nao rã qua địa phận các xã loài kiến An, Mỹ Hội Đông (huyện Chợ Mới), xã Tân Trung (huyện Phú Tân), xã Bình Thủy (huyện Châu Phú) của thức giấc An Giang. Sông nhiều năm chỉ hơn 7 km, nhưng độ sâu lên đến hơn 17m. Sông Vàm Nao là con sông nổi tiếng với nhiều cái nhất: là dòng sông duy tuyệt nhất nối sông Tiền với sông Hậu; ngắn độc nhất trong khối hệ thống sông ngòi Việt Nam; có không ít cá khổng lồ mang tên trong Sách đỏ nước ta nhất; có rất nhiều cá dữ, cá kỳ lạ nhất…
Theo cuốn sưu khảo “Tân Châu xưa” của Nguyễn Văn Kiềm và Huỳnh Minh soạn thì Vàm Nao có cách gọi khác là xoáy Hồi Oa vày nước chảy cuộn xoáy dữ tợn, mang đến nỗi rắn bơi lội qua bị xoáy nước cuốn vào căn vặn đứt đuôi. Nơi đây có loài cá dữ rình rập bạn bơi qua sông, ghe thuyền bị lật để ăn thịt người. Do vậy từ thời điểm năm 1700, lúc Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh phụng mệnh chúa Nguyễn mở cõi về Nam lúc đến đây đã tứ danh Vàm Nao là “Thuận Vàm” với mong ước tai nạn bớt thiểu. Ngay gần 100 năm sau, Bùi Hữu Nghĩa – một vị quan tiền của triều Nguyễn lúc bị lưu lại đày về vùng Châu Đốc, khi đi ngang qua vùng Thoại Sơn, Vàm Nao đã cảm khái: “Một thuyền nỗ lực hạc một mình ta/ Đường hiểm gian truân khắp trải qua/ Núi Sập, sấm rền vang giờ muỗi/ Vàm Nao, nước tung đứt đuôi xà…”.
Sông Vàm Nao còn nối liền với một sự kiện lịch sử trọng đại của dân tộc khi năm 1819, Thoại Ngọc Hầu mang đến đào kênh Vĩnh Tế phân chia biên giới việt nam – Campuchia dài thêm hơn 100km sinh sống vùng “Châu Đốc tân cương”. Việc đào kênh giữa vùng đồng không mông quạnh, nhiều sơn lam chướng khí, cho nên việc ăn uống, thuốc thang chữa bệnh thảy đều không được đầy đủ thời điểm đó đã khiến gần 7.000 tín đồ chết do bệnh dịch tật, kiệt sức; vày thú giữ như sấu, rắn rết… Đặc biệt trong các gần 7000 fan chết, bao gồm một số lượng không bé dại chết do bỏ trốn qua con đường sông Vàm Nao bị cá dữ ăn thịt, sóng gió dìm chìm…
Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Hầu vào cuốn “Thoại Ngọc Hầu và phần nhiều cuộc khai phá miền Hậu Giang” đã kể chi
tiết câu hỏi này như sau: “Sông Vàm Nao hồi ấy thon thả nhưng độ sâu xứng đáng sợ. Cá bự tránh sóng to của đại giang, vào trầm bản thân ở kia vô số. Sưu dân đa phần là bạn của miệt dưới, tức Sa Đét, Long Hồ, Trà Vang… họ muốn trốn về con đường đó, vì đây là đường tắt, rừng vết mờ do bụi nhiều và bí quyết xa con đường dịch trạm (tức công lộ), không có đồn ải ngăn chặn. Người ta đợi giữa đêm khuya, họp thành đàn cho đông, mỗi cá nhân ôm một cây chuối để gia công ống nổi rồi khiêu vũ ào xuống nước một lượt mà lại lội khiến cho cá không ăn kịp. Họ tính cao bởi vậy nhưng khi sang cho bờ bên kia, mười người chỉ còn sống sót được có năm tía người và gồm khi bị cụt mất tay chân…”.
Sau ngay gần 200 năm, Vàm Nao vẫn chính là “Vàm Nao nước rã đứt non xà” với các tai ươn tiếp tục đổ xuống đầu tín đồ dân. Lão ngư tía Song, bạn dân ngụ sinh sống ấp Vàm Nao (xã Tân Trung, thị trấn Phú Tân) kể: “Những năm bè bạn lớn, ghe tàu qua ngã cha sông Vàm Nao giỏi bị sóng lưỡi búa đánh chìm, cứ bí quyết vài ngày lại nghe văng vẳng tiếng khóc, kêu cứu... Phần đa thợ lặn anh dũng nhất cũng sợ tấn công đổi mạng nên không dám lặn tìm xác tàu, xác ghe nằm vất đáy sông, còn dân bạn dạng địa mặc dù thuộc làu tuy nhiên qua lại cũng dè chừng”.
Gần nhất, ngày 22/4, một trận sạt lở đã có tác dụng 14 tòa nhà xây vững chắc trong chớp mắt sập đổ xuống lòng sông vô tăm tích. Và mép sạt lở đã ăn vào đường liên xã khoảng chừng 2m, làm cắt đứt tuyến phố giao thông từ làng mạc Mỹ Hội Đông đi Nhơn Mỹ. Hiện quanh vùng này thường xuyên có tín hiệu rạn nứt nạp năng lượng sâu vào thời gian 1,5m; nhiều năm 8m, làm ảnh hưởng đến 11 căn nhà. Không hết, theo hiệu quả khảo tiếp giáp của Trung trọng điểm quan trắc, Sở TN-MT thức giấc An Giang, khoanh vùng đang xảy ra sạt lở đã mở ra hố xoáy nhiều năm 380m, ngang 120m, sâu (âm) 42m nên nguy hại sạt lở vẫn còn tiếp tục trong thời hạn tới.
Một góc sông Vàm Nao sau ngày sạt lở. Ảnh: H.V.M
Nghiệt súc “Năm Chèo”
Ông “Năm Chèo” là lịch sử một thời về một bé nghiệt súc – cá sấu 5 chân được fan dân vùng Thất Sơn giữ truyền vào dân gian từ rộng 100 năm nay. Các năm trước, shop chúng tôi may mắn chạm chán được hậu duệ của fan được cho là đã nuôi nhỏ nghiệt súc “Năm Chèo” năm xưa. Đó là bà hồ Thị Cưng, con cháu ngoại đời thứ bốn của ông Đình Tây (đạo sĩ Bùi Văn Tây, đệ tử thứ ba của Đức Phật Thầy Tây An) sinh sống xã Thới tô (Tịnh Biên, An Giang). Bà Cưng đang canh gác nơi bái tự ông Đình tương tự như năm bảo vật mà Đức Phật Thầy giao mang lại bắt sấu “Năm Chèo” năm đó.
Theo bà Cưng, chuyện bắt đầu từ một đợt ông Đình Tây đi hành thiện tới vùng bóng (Láng Linh) thì thấy trong 1 căn chòi rách nát gồm một thanh nữ chuyển bụng chuẩn bị sinh con nhưng lại ở trong nhà một mình. Thấy yếu tố hoàn cảnh đáng thương, ông Đình Tây xông xáo cùng mọi người làm vách che, lợp lại mái dột căn chòi. Việc vừa hoàn thành thì ông chồng người thiếu phụ này cũng kịp về tới nhà. Cảm kích sự hỗ trợ của đa số người, anh này khoe với ông Đình Tây nhì giỏ cá vừa bắt được nhằm lo cho bà xã vượt cạn, rồi móc từ túi bên cạnh hông ra một loài vật nhỏ. Đó là con sấu hết sức kỳ lạ, da nó trơn mịn chứ ko sần sùi, chót mũi có red color rực, đặc biệt có thêm cẳng bàn chân mọc ra tự chân bình thường (móng đeo). Ông Đình Tây thấy mẫu thiết kế con sấu kỳ lạ buộc phải thích thú, anh ông chồng liền tặng ngay ông nhỏ sấu này.
Ông Đình Tây về trình cùng với Đức Phật Thầy những việc hành thiện và cho ngài xem con sấu lạ. Vừa thấy con cá sấu, Đức Phật Thầy giật mình, kế tiếp thở dài bảo ông Đình Tây không nên nuôi bé cá sấu này, bởi nó là chủng loại nghiệt súc sẽ có tác dụng điều hại bá tánh. Tuy nhiên ông Đình Tây yêu mến xót không nỡ, tiếp đến lui về đình Thới Sơn, lén nuôi sấu nhỏ dại ở góc hồ sen trước sảnh đình. Thấy sấu mập nhanh, ông rước dây cột chân nó lại. Càng lớn con sấu càng tất cả tính tà khí bạo, ông ngay tắp lự thay bởi sợi dây xích bằng sắt để nó ko thoát được.
Thế rồi sau một đêm mưa to, gió lớn, ông Đình Tây lag mình phát hiện con cá sấu bức xích trở nên mất. Lần theo sợi dây xuống hồ, ông Đình Tây phân phát hiện một bàn chân sấu bỏ lại cùng với sợi xích. Hóa ra nó cắm bỏ 1 bàn chân để né thân! Ông Đình Tây bẩm báo Đức Phật Thầy. Ngài bình thản như sẽ tiên đoán được việc xảy ra và trao cho ông Đình Tây năm món báu vật gồm hai cây lao, một cây mun cổ phụng, một lưỡi câu và một mặt đường dây băng. Đồng thời, ông Đình còn được truyền “khẩu quyết biệt truyền” để thu phục nghiệt súc.
Một thời hạn sau, tin dữ bất ngờ lan truyền vào vùng: có một bé sấu mũi đỏ kếch xù xuất hiện ở khu vực Láng
Linh – khu vực năm xưa ông Đình Tây được khuyến mãi ngay con sấu nhỏ. Nó khổng lồ như một cái ghe lớn, nổi lên tạo đầy đủ cơn sóng to nhấn chìm xuồng ghe của không ít người xuôi ngược trên sông. Có lúc nó lên bờ bắt heo, con gà nuôi trong chuồng của dân, lúc gần kề hại người, tạo biết bao nỗi kinh hoàng. Ông Đình Tây cấp vã gặp mặt Đức Phật Thầy xin thu phục con nghiệt thú, tuy thế khi ông mang lại nơi là sấu lặn mất. Cứ thế những lần, hễ ông về thì sấu lại nổi lên quấy phá có tác dụng kinh hồn dân làng. Có tín đồ thấy sấu nổi lên liền hotline thất thanh thương hiệu ông Đình Tây thì sấu cởi chạy.
Một lần, ông Đình Tây quyết chổ chính giữa ở lại đợi bắt sấu cho bằng được nhưng trong ngày hôm qua vẫn không thấy sấu xuất hiện. Ông đứng giữa vùng nhẵn kêu lớn: “Hỡi loại ngặc ngư, nếu như thiên cơ được định, ngươi nên nằm im sám ăn năn tu hành, còn nếu số ngươi đang tận thì mau nổi lên theo ta về”. Ông Đình Tây chờ đến cha ngày vẫn ko thấy bóng dáng con sấu đâu, mà lại mãi từ đó về sau, ko nghe ai đề cập sấu nổi lên gây phá dân xã nữa. 58 năm sau (1914) thì ông Đình Tây viên tịch, đến nay đã trải qua 96 lần lễ giỗ. Bà Cưng cho cửa hàng chúng tôi xem năm bảo bối được Đức Phật Thầy giao cho ông Đình Tây năm xưa, được lộng vào size kiếng, phụng dưỡng trang nghiêm.
Hơn 100 năm qua dẫu vậy dân gian vẫn truyền nhau những mẩu truyện thực lỗi về ông “Năm Chèo”. Không hề ít người vẫn cho rằng ông “Năm chèo” đang ẩn mình trên sông Vàm Nao và đa số tai ươn tương quan đến mạng người, gia sản trên khúc sông này thời gian qua đều vày ông “Năm Chèo” khiến ra. Ngay lập tức như trận sụt lún làm biến mất 14 tòa nhà vừa rồi, đa số người tin đó là do ông “Năm Chèo” trở mình… Sông Vàm Nao đã cùng đang nhuốm color huyền thoại.
Ông Năm Chèo là ai?
Ông Năm Chèo là một con cá sấu 5 chân, thân hình có không ít đốm.
Ông Năm Chèo là ai ?
Sự tích Năm Chèo
Ông “Năm Chèo” là lịch sử một thời về một nhỏ nghiệt súc – cá sấu 5 chân được fan dân vùng Thất Sơn lưu lại truyền vào dân gian từ rộng 100 năm nay. Nhiều năm trước, cửa hàng chúng tôi may mắn chạm mặt được hậu duệ của người được chỉ ra rằng đã nuôi con nghiệt súc “Năm Chèo” năm xưa. Đó là bà hồ Thị Cưng, cháu ngoại đời thứ bốn của ông Đình Tây (đạo sĩ Bùi Văn Tây, môn đồ thứ tía của Đức Phật Thầy Tây An) nghỉ ngơi xã Thới tô (Tịnh Biên, An Giang). Bà Cưng đang canh dữ nơi cúng tự ông Đình cũng tương tự năm bảo vật mà Đức Phật Thầy giao đến bắt sấu “Năm Chèo” năm đó.
Xem thêm: Bittrex Là Gì? Cách Sử Dụng Sàn Giao Dịch Điện Tử Bittrex Sàn Bittrex Là Gì
Theo bà Cưng, chuyện bước đầu từ một đợt ông Đình Tây đi hành thiện tới vùng nhẵn (Láng Linh) thì thấy trong 1 căn chòi rách nát bao gồm một phụ nữ chuyển bụng sắp sinh bé nhưng lại ở công ty một mình. Thấy yếu tố hoàn cảnh đáng thương, ông Đình Tây xông xáo cùng mọi tín đồ làm vách che, lợp lại mái dột căn chòi. Vấn đề vừa xong xuôi thì chồng người thanh nữ này cũng kịp về cho tới nhà. Cảm kích sự giúp sức của đều người, anh này khoe cùng với ông Đình Tây hai giỏ cá vừa bắt được để lo cho bà xã vượt cạn, rồi móc từ túi bên hông ra một con vật nhỏ. Đó là nhỏ sấu cực kỳ kỳ lạ, da nó trơn bóng chứ không sần sùi, chót mũi có màu đỏ rực, đặc biệt có thêm cẳng chân mọc ra từ bỏ chân thông thường (móng đeo). Ông Đình Tây thấy bề ngoài con sấu kỳ lạ buộc phải thích thú, anh chồng liền tặng ngay ông con sấu này.
Ông Đình Tây về trình với Đức Phật Thầy những câu hỏi hành thiện và mang đến ngài xem bé sấu lạ. Vừa thấy bé cá sấu, Đức Phật Thầy đơ mình, kế tiếp thở dài bảo ông Đình Tây không nên nuôi con cá sấu này, bởi nó là chủng loại nghiệt súc sẽ có tác dụng điều sợ bá tánh. Nhưng lại ông Đình Tây yêu quý xót không nỡ, kế tiếp lui về đình Thới Sơn, lén nuôi sấu nhỏ dại ở góc hồ sen trước sảnh đình. Thấy sấu phệ nhanh, ông lấy dây cột chân nó lại. Càng lớn bé sấu càng gồm tính khí hung bạo, ông liền thay bằng sợi dây xích bởi sắt để nó ko thoát được.
Thế rồi sau một đêm mưa to, gió lớn, ông Đình Tây giật mình phân phát hiện nhỏ cá sấu bức xích biến chuyển mất. Lần theo sợi dây xuống hồ, ông Đình Tây phạt hiện 1 bàn chân sấu bỏ lại cùng với sợi xích. Hóa ra nó cắn bỏ 1 bàn chân để thoát thân! Ông Đình Tây bẩm báo Đức Phật Thầy. Ngài thản nhiên như đã tiên đoán được việc xẩy ra và trao mang lại ông Đình Tây năm món bảo bối gồm nhì cây lao, một cây mun cổ phụng, một lưỡi câu và một đường dây băng. Đồng thời, ông Đình còn được truyền “khẩu quyết biệt truyền” để hàng phục nghiệt súc.
Một thời gian sau, tin dữ bất thần lan truyền trong vùng: bao gồm một nhỏ sấu mũi đỏ lớn lao xuất hiện ở khu vực Láng
Linh – khu vực năm xưa ông Đình Tây được tặng kèm con sấu nhỏ. Nó to như một chiếc ghe lớn, nổi lên tạo các cơn sóng phệ nhấn chìm xuồng ghe của các người xuôi ngược bên trên sông. Có lúc nó lên bờ bắt heo, gà nuôi trong chuồng của dân, lúc liền kề hại người, tạo biết bao nỗi khiếp hoàng. Ông Đình Tây vội vã chạm chán Đức Phật Thầy xin thu phục con nghiệt thú, nhưng mà khi ông đến nơi là sấu lặn mất. Cứ thế nhiều lần, hễ ông về thì sấu lại nổi lên quấy phá làm kinh hồn dân làng. Có người thấy sấu nổi lên liền call thất thanh thương hiệu ông Đình Tây thì sấu túa chạy.
Một lần, ông Đình Tây quyết trung ương ở lại ngóng bắt sấu cho bởi được nhưng hôm qua vẫn không thấy sấu xuất hiện. Ông đứng thân vùng bóng kêu lớn: “Hỡi loài ngặc ngư, ví như thiên cơ được định, ngươi bắt buộc nằm im sám hối tu hành, còn trường hợp số ngươi đã tận thì mau nổi lên theo ta về”. Ông Đình Tây hóng đến tía ngày vẫn ko thấy bóng dáng con sấu đâu, nhưng mãi từ kia về sau, ko nghe ai kể sấu nổi lên quấy phá dân xã nữa. 58 năm sau (1914) thì ông Đình Tây viên tịch, đến nay đã trải qua 96 lần lễ giỗ. Bà Cưng cho shop chúng tôi xem năm báu vật được Đức Phật Thầy giao đến ông Đình Tây năm xưa, được lộng vào khung kiếng, phụng dưỡng trang nghiêm.
Ông năm chèo còn sống xuất xắc chết
Sau hôm đó, không người nào biết cá sấu đã đi đâu! Có tín đồ kể rằng khi Tây bố binh Gia Nghị, quân nổi lên rút lui, tuy thế lúa dày nên thuyền không trải qua được, yêu cầu Năm Chèo bên cạnh đó làm một sản phẩm lúa để kháng thuyền.
Ông năm chèo ngơi nghỉ đâu?
Ông năm chèo sinh hoạt An Giang, là vùng Thất Sơn.
Ông năm chèo tất cả thật tốt không?
Hiện nay, lăng của ông Đình Tây thuộc làng mạc Thới Sơn, huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang. Quanh đó ngôi mộ và bàn thờ của hai vợ chồng, còn tồn tại một bộ quần áo nghề cơ mà Phật Thầy Tây An đã mang đến ông để hàng phục Năm chèo. Bên trên bức tường bên của bàn thờ còn tồn tại bức tranh diễn tả câu chuyện ông năm chèo như một bằng chứng về sự tồn tại của câu chuyện này.
Ý nghĩa của mẩu truyện ông Năm Chèo
Mặc dù đây là một câu chuyện dân gian, nhưng bạn ta đang tưởng tượng ra khung cảnh hoang vắng tanh của bạn dân Nam bộ khi khai phá vùng khu đất này. Nam cỗ lúc bấy giờ là 1 trong vùng đất hoang vu, những người dân lưu vong lần đầu bước tới đây, cảnh vật, đất đai, những thứ bây giờ đều xa lạ nên họ phải đối mặt với nhiều trở ngại và nguy hiểm. Đặc biệt là đều vùng đất xấu, phần đông cảnh rừng rậm hoang vu. Đối với những người nhập cư, cảnh tượng này đậy đậy một kín đáo mà bao gồm họ cũng không khám phá hết. Chính vì vậy, quá trình khai hoang, mở khu đất ở miền nam bộ xa xứ cũng là một trong những quá trình gặp gỡ nhiều không may ro, bất trắc. Hầu hết người thường xuyên phải ứng phó với tâm lý lo lắng. Nỗi hại này còn in đậm trong văn học tập dân gian nam giới Bộ.
Những con quái vật mà quần chúng phải đương đầu và yêu cầu chiến đấu nhiều nhất trong thời thuộc địa có lẽ là hổ cùng cá sấu. Đây là hai loài nguy nan nhất cùng được dân gian giữ truyền với rất nhiều câu chuyện ly kỳ nhất. Và mẩu truyện ‘Ông Năm Chèo’ cũng phía bên trong dòng tung của truyện dân gian này. Đó là quý hiếm lịch sử, giá chỉ trị thứ nhất của truyện.
Thứ hai là quý giá văn hóa, câu chuyện Ông Năm chèo đề đạt thói quen, nếp sống từng ngày của người miền nam bộ luôn đính bó với sông nước. Phía phái nam sông ngòi chằng chịt, mặt đường thủy chuyên chở dễ dàng, lớp phù sa sông ngòi tích tụ quanh năm dễ ợt cho câu hỏi tưới tiêu đồng ruộng. Là nơi định cư với ruộng đồng, hoa màu, vệ sinh giặt, giặt giũ, đánh bắt cá cá, đổi hàng, bán buôn …
Ngoài ra, mẩu truyện Ông Năm Chèo còn phản ánh chổ chính giữa linh cúng cúng tổ tiên của người khu vực miền nam thuở sơ khai khẩn hoang, bài trừ thú dữ với lại cuộc sống bình yên mang đến nhân dân.
Thứ bố là quý hiếm xã hội, và mẩu truyện phản ánh ý thức đoàn kết của người dân Nam cỗ vào thời kỳ thứ nhất phong cùng lập làng. Lúc thiên nhiên lúc đầu gặp các trở ngại, họ đã hiểu cách thức cùng nhau tìm hiểu và chiến tranh với động vật hoang dã để tạo nên dựng cuộc sống yên bình sống vùng khu đất mới. Đồng thời, truyện còn có chức năng đề cao loại thiện, trừ loại ác.Ông Năm Chèo là một trong những con vật độc ác, cơ mà nó không xẩy ra trừng phạt bởi vì nó biết rằng lỗi lầm của bản thân mình sẽ không thể hại fan nữa. Bởi vì vậy, muốn cuộc sống đời thường thanh thản con bạn phải làm cho lành lánh dữ, nếu đang phạm lỗi trước thì cần sám ăn năn để được sống cuộc sống thường ngày thanh thản.
********************
Đăng bởi: thcs Hồng Thái
Chuyên mục: Tổng hợp
Bản quyền nội dung bài viết thuộc Trường thcs Hồng Thái Hải Phòng. Hồ hết hành vi xào luộc đều là gian lận!
