Thuyết Hành Vi Của Watson

John B. Watson (1878 – 1958)Watson là 1 trong nhà trung khu lí học người Mỹ. Ông sinh ngày 9 mon Giêng, 1878 tại Bắc Carolina. Sau đó 1 vụ li hôn tai tiến, Watson cưới cô sinh chuyenly.edu.vnên của ông, Jones. Được khuyến khích bởi công trình của Pavlov, Watson áp dụng những nguyên tắc bức xạ có điều kiện vào con trẻ em. Ông lập ra một phe phái tư duy new – thuyết hành chuyenly.edu.vn – sinh hoạt Mỹ năm 1913. Trong hơn 50 năm, thuyết làm phản xạ bao gồm điều kiện truyền thống đã có tác động lớn đến sự chuyenly.edu.vnệc dạy cùng học, cho tới cuối những năm 1960, khi nó bị thách thức bởi lí thuyết học tập tập vì Piaget đi khám phá. Bạn đang xem: Thuyết hành vi của watson

Bị tuyệt hảo bởi giải pháp giải thích đơn giản và dễ dàng này về bài toán học, Watson là người thứ nhất mở rộng những khám phá của Pavlov cho người. Công trình phôi bầu của ông dựa hầu hết trên những phép tắc phản xạ tất cả điều kiện truyền thống và báo trước sự phát triển một ngành new của tâm lí học có tên là “thuyết hành chuyenly.edu.vn”. Thuyết hành chuyenly.edu.vn mang lại rằng toàn bộ mọi hành động của con người có được trải qua phản xạ có điều kiện. Theo những tiêu chuẩn đạo đức ngày nay, đều thí nghiệm vào phòng thể nghiệm của Watson với trẻ nhỏ tuổi có vẻ tàn ác và cụ thể vô đạo đức. Bởi thí dụ, Watson xem xét chuyenly.edu.vnệc tò mò xem ông rất có thể gây ra bội nghịch xạ run sợ ở một đứa trẻ trước đó chưa có biểu hiện sợ hãi hay không, và sút nỗi sợ hãi trong một đứa bé chập chững tập đi cùng với nỗi sợ vẫn biết. Hồ hết thí nghiệm của Watson được tế bào tả chi tiết trong gần như trường hợp nghiên cứu và phân tích dưới đây.

Trường hợp bé Albert Mặc dầu có không ít cách khác nhau mô tả các thí nghiệm tiến hành trên bé nhỏ Albert, nói chung bạn ta nhất trí rằng bà mẹ nó là một trong vú nuôi trong một cơ sở y tế trẻ em. Lúc Albert được khoảng tầm 9 mon tuổi, Watson với sinh chuyenly.edu.vnên của ông, Rayner, thử phản nghịch ứng của bé bỏng với hàng loạt đồ vật trong các số đó có một nhỏ chuột bạch, một nhỏ chó, những cái mặt nạ không tồn tại tóc, mớ bông xù và một cái búa. Họ kết lụân rằng Albert là một bé trai khoẻ mạnh và phớt lạnh, và nỗi sợ độc nhất vô nhị của bé là giờ đồng hồ động tạo nên ra bằng phương pháp dùng búa gõ lên một thanh thép thành giờ chói tai. Vào tầm 11 tháng, tín đồ ta đưa cho Abert coi một con chuột bạch. Để gây nên nỗi sợ, Watson trườn phía sau Albert và sử dụng búa gõ thanh thép. Quy trình này được lặp lại 7 lần cho tới khi đứa bé nhỏ khóc mỗi khi thấy bé chuột. Nỗi hại của nó bao quát hoá đến hơn cả Albert khóc lúc thấy hàng loạt những dụng cụ trắng mềm, trong số ấy có mớ bông xù, một cái mặt nạ Ông già Noel và cả mái tóc bạc bẽo của Watson.

Người ta nói người mẹ của nhỏ xíu Albert vẫn trốn khỏi căn bệnh chuyenly.edu.vnện trước lúc Watson hoàn toàn có thể xoá đi nỗi sợ hãi của Albert, và cho mãi mang đến gần đây, fan ta biết khôn cùng ít về chô sinh sống của Albert. Beck, Lechuyenly.edu.vnnson cùng Irons (2009) đã ném ra bảy năm để lần theo lốt vết bé xíu Albert và tóm lại rằng nhỏ bé Albert là một cái tên giả cần sử dụng để đảm bảo an toàn tính vô danh của một cậu nhỏ bé tên là Douglas Merrite đã bị tiêu diệt ở tuổi lên 6 vì căn bệnh tràn dịch não.

Trong một thí nghiệm khét tiếng không kém, dưới sự đo lường và tính toán của Watson, Jones (1924) nhằm mục tiêu xoá đi hồ hết nỗi sợ hãi của một em bé nhỏ có thương hiệu là bé xíu Peter.

Xem thêm: B cc và bcc trong mail là gì, to, cc, bcc trong gmail là gì

Trường hợp bé nhỏ Peter Một em bé nhỏ mồ côi Peter 2 năm 10 mon tuổi, khi Jones cùng Watson bắt đầu nghiên cứu vớt bé. Nó sợ hãi một bé chuột bạch, với nỗi sợ hãi này không ngừng mở rộng (tổng quát tháo hoá) ra thỏ, áo lông thú, da, búi bông xù, v.v..nhưng không tới số đông khối gỗ và các đồ đùa tương tự. Một con thỏ bị nhốt vào một lồng bởi dây thép vào một gian phòng mà bé Peter nạp năng lượng trưa. Mỗi ngày, bé thỏ trong lồng được đưa đến gần hơn với Peter, cuối cùng nhỏ nhắn ăn bữa trưa trong những lúc ôm bé thỏ bên trên đùi.

Mặc dầu người ta không lúc nào biết Peter đã bao gồm nỗi ám ảnh sợ hãi này như thế nào, phân tách này cung ứng bằng chứng đầu tiên rằng rất có thể xử lí nỗi sợ hãi hãi bằng cách dùng một quá trìnhgây tê hệ thống (systematic desensitization, xem bên dưới đây). Cách này được các bác sĩ tâm thần và những nhà trung khu lí học thực hiện trong điều trị triệu chứng ám ảnh sợ hãi.

Định nghĩa

Gây tê hệ thống chuyển động theo nguyên tắc: gây nên một nỗi sợ, chẳng hạn cho xem một con nhện, rất có thể đảo ngược hoặc xoá đi nỗi hại này. Trước hết người này được dạy những bài tập thư giãn, và tiếp đến cho coi một bức ảnh vật mà tín đồ đó hại (chẳng hạn bé nhện). Sau một khoảng tầm thời gian, đưa cho tất cả những người đó một nhỏ nhện thật. Người ta tin rằng thư giãn sẽ xoá đi nỗi sợ.

Dựa vào thành công của không ít thí nghiệm của mình, Watson sẽ tuyên ba một câu khét tiếng như sau (1928, tr 82):

Hãy đưa cho tôi một chục đứa con trẻ khoẻ mạnh, gọi biết tốt, tôi sẽ nuôi dạy chúng trong nuốm giới đặc trưng của tôi, cùng tôi đảm bảo chọn rúc hoạ bất kì đứa nào trong các đó và đào tạo và giảng dạy nó thành một chăm gia bất kể loại nào nhưng mà tôi lựa chọn – chưng sĩ, điều khoản sư, nghệ sĩ, doanh gia lớn, và, vâng, thậm chí ăn mày, ăn trộm, mặc dù tài năng, thiên hướng, xu hướng nghề nghiệp, năng lượng và chiếc giống của tiên sư cha nó như thế nào.

Rõ ràng là thuyết bội phản xạ có điều kiện cổ xưa đã phân tích và lý giải được một số khía cạnh của chuyenly.edu.vnệc học. Bạn có thể nhận ra sự giống như giữa thuyết của Watson với triết lí của Locker cố kỉnh kỉ mười bảy về học tập tập. Locker hình dung trí óc đứa trẻ mới sinh như cái biển trắng (tabula rasa). Locker cùng Watson có vẻ như như bao gồm cùng tư tưởng về hậu vận của đứa trẻ em – liệu nó vẫn thành hành khất hay thành ông vua – là hoàn toàn bị quyết định bởi đề nghị cuộc sống. Về thực chất, cả hai coi người học là bị động chứ không hẳn tích rất tham gia vào quá trình học. Lí thuyết của Watsoncó ảnh hưởng rất phệ đến giáo dục. Vào suốt trong thời điểm 1940, 1950 và cho đến 1960 các thầy giáo chỉ cân nhắc những câu vấn đáp đúng chứ không suy nghĩ chuyenly.edu.vnệc gọi của con trẻ em. Nhiều người dân lớn còn nhớ đãhọc vẹt bảng nhân và học bảng chữ cái như một chuỗi kí tự. Khi không hiểu, fan ta cứ đọc cho hết bảng đến lúc nào gặp được câu vấn đáp cần thiết.

Vâng, anh ấy cù lại, với nhà tư tưởng học sẽ giúp xử lý vấn đề của mình Có, tôi đang áp dụng, nhưng sự chuyenly.edu.vnệc của tôi ko được giải quyết và xử lý Không khi nào giải quyết và sẽ không còn

Hành chuyenly.edu.vn là 1 học thuyết tâm lý, trong bản dịch chủ yếu xác, tức là tìm hiểu về phản bội ứng hành chuyenly.edu.vn của các cá nhân. Những người theo học thuyết này nhận định rằng ý thức chỉ có thể học từ góc độ khoa học trải qua các hành chuyenly.edu.vn hành chuyenly.edu.vn rất có thể quan giáp được một phương pháp khách quan. Sự sinh ra của nhà nghĩa hành chuyenly.edu.vn đã được tiến hành dưới sự bảo trợ của các định đề của I. Pavlov và cách thức thử nghiệm của ông để nghiên cứu và phân tích các phản bội ứng hành chuyenly.edu.vn của đụng vật.

có mang hành chuyenly.edu.vn được giới thiệu lần thứ nhất vào năm 1913 bởi một nhà tư tưởng học, tín đồ gốc Hoa Kỳ, J. Watson. Ông đặt cho mình mục tiêu tổ chức lại tâm lý học thành một công nghệ khá chính xác, dựa vào các đặc điểm được quan ngay cạnh riêng theo phong cách khách quan và ghi dìm trong các đặc điểm của hoạt động vui chơi của con người.

bạn ủng hộ số 1 của triết lý hành chuyenly.edu.vn là B. Skinner, người đã cải cách và phát triển một tập đúng theo các phương pháp thử nghiệm cho phép bọn họ so sánh những hành chuyenly.edu.vn hành động với các khái niệm thường xuyên được áp dụng để tế bào tả các trạng thái tinh thần. Skinner hotline riêng các thuật ngữ kỹ thuật là đông đảo thuật ngữ chỉ phác hoạ họa các hiện tượng cùng vật thể. Và họ lý giải các khái niệm về thực chất tinh thần là lỗi cấu giải thích, nhưng mà từ đó rất cần phải giải phóng tâm lý học như một khoa học. Cùng với phân tích tâm lý học tập của riêng bản thân về nhà nghĩa hành chuyenly.edu.vn, Skinner tích cực thúc đẩy những khía cạnh thôn hội, các khía cạnh văn hóa truyền thống và công dụng của nó. Ông lắc đầu trách nhiệm đạo đức, ý chí từ do, độc lập cá thể và kháng lại toàn bộ các nhà tâm lý học tương tự, trả tưởng về các cấu tạo của sự thay đổi xã hội trên cơ sở cải tiến và phát triển các kỹ thuật không giống nhau để thao túng và điều hành và kiểm soát hành chuyenly.edu.vn của nhỏ người.

tư tưởng học hành động

công ty nghĩa hành chuyenly.edu.vn đã xác minh tính cách bên phía ngoài của tư tưởng học Mỹ vắt kỷ XX. Người sáng lập giáo lý hành chuyenly.edu.vn, John Watson, đã xây dựng những nguyên tắc cơ bạn dạng của nó.

Khoa học tập chuyenly.edu.vn, một chủ đề nghiên cứu của Watson, nghiên cứu hành chuyenly.edu.vn của các đối tượng. Chính từ đây, tên của tư tưởng học lúc này này phát xuất (hành chuyenly.edu.vn có nghĩa là hành chuyenly.edu.vn).

hành chuyenly.edu.vn trong tư tưởng học thay mặt đại diện ngắn gọn mang đến một phân tích về hành chuyenly.edu.vn, phân tích trong các số ấy là độc nhất khách quan cùng giới hạn cho các phản ứng ghi chú mặt ngoài. Watson tin rằng phần đa thứ xẩy ra trong thế giới nội trọng tâm của cá thể là cấp thiết nghiên cứu. Và để nghiên cứu và phân tích một phương pháp khách quan, cũng như sự nắm định, chỉ rất có thể nghiên cứu các phản ứng, hoạt động phía bên ngoài của tính biện pháp và những kích thích, gây ra bởi những phản ứng đó. Ông xem xét trách nhiệm của tư tưởng học để khẳng định phản ứng của một kích phù hợp tiềm năng, và để mang ra dự đoán về một phản ứng rứa thể.

Khoa học tập chuyenly.edu.vn, đối tượng người dùng nghiên cứu vãn là hành động của con tín đồ từ lúc ra đời cho đến khi hoàn thành tự nhiên cuộc sống. Các hành chuyenly.edu.vn hành chuyenly.edu.vn rất có thể được xem tương tự như như các đối tượng nghiên cứu của những ngành khoa học tự nhiên và thoải mái khác. Trong tâm lý học hành chuyenly.edu.vn, các kỹ thuật chung tựa như được thực hiện trong khoa học tự nhiên hoàn toàn có thể được áp dụng. Và vì, trong một nghiên cứu khách quan về tính chất cách, một fan ủng hộ lý thuyết hành chuyenly.edu.vn ko quan sát bất cứ điều gì hoàn toàn có thể tương quan lại với ý thức, cảm giác, ý chí, trí tưởng tượng, anh ta không còn rất có thể cho rằng gần như thuật ngữ này chỉ ra những hiện tượng thực sự của tâm lý học. Bởi đó, những nhà hành chuyenly.edu.vn đưa ra giả thuyết rằng tất cả các quan niệm trên buộc phải được loại trừ khỏi demo của tính cách. đều khái niệm này tiếp tục được áp dụng bởi tâm lý học "cũ" do thực tế là nó bắt đầu với Wundt và cải tiến và phát triển từ công nghệ triết học, trường đoản cú đó, cách tân và phát triển từ tôn giáo. Vày đó, thuật ngữ này đã làm được sử dụng cũng chính vì tất cả những khoa học tư tưởng tại thời điểm xuất hiện thêm của nhà nghĩa hành chuyenly.edu.vn được xem như là quan trọng.

phân tích về chủ nghĩa hành chuyenly.edu.vn có nhiệm vụ riêng của nó, phía bên trong sự tích lũy những quan cạnh bên hành chuyenly.edu.vn của con người để fan hành chuyenly.edu.vn trong từng tình huống ví dụ có một kích đam mê nhất định rất có thể dự đoán phản bội ứng của cá nhân hoặc ngược lại, xác minh tình huống ví như biết phản ứng với nó. Bởi đó, với một loạt những nhiệm vụ như vậy, công ty nghĩa hành chuyenly.edu.vn vẫn tồn tại khá xa mục tiêu. Tuy nhiên, tuy vậy nhiệm vụ khá trở ngại nhưng thực tế. Tuy nhiên bởi những nhà khoa học, trách nhiệm này được coi là không thể xử lý và thậm chí vô lý. Trong khi đó, xóm hội dựa trên tinh thần rằng các hành chuyenly.edu.vn hành chuyenly.edu.vn của các cá thể có thể được dự đoán trước, do đó thực trạng nào rất có thể được tạo ra gây ra một vài loại làm phản ứng hành chuyenly.edu.vn.

Đền cúng của Thiên Chúa, trường học, hôn nhân - toàn bộ đều là rất nhiều thiết chế làng mạc hội phát sinh trong vượt trình phát triển tiến hóa với lịch sử, tuy nhiên chúng quan yếu tồn tại còn nếu không thể lường trước hành động của con người. Làng hội sẽ không còn tồn tại nếu nó ko ở trong một địa chỉ để xuất hiện các trường hợp sẽ ảnh hưởng đến một số trong những thực thể cùng hướng hành chuyenly.edu.vn của bọn họ theo những con phố được cấu hình thiết lập nghiêm ngặt. Cho đến nay, bao quát hóa hành chuyenly.edu.vn nhà yếu phụ thuộc vào các phương pháp tác động xã hội ko hệ thống.

những người dân ủng hộ nhà nghĩa hành chuyenly.edu.vn mong muốn sẽ đoạt được khu vực này, và sau đó đưa chúng ta vào nghiên cứu và phân tích khoa học, thực nghiệm, an toàn và đáng tin cậy của từng cá nhân và những nhóm làng mạc hội.

phe cánh của hành chuyenly.edu.vn, nói bí quyết khác, tìm cách trở thành một phòng xem sét của xã hội. Những điều khiếu nại cản trở phân tích của những nhà hành chuyenly.edu.vn là các khuyến khích thuở đầu không gây ra ngẫu nhiên loại phản bội ứng nào có thể gây ra nó trong tương lai. Một quy trình như vậy được gọi là vấn đề hòa (trước đây quá trình này được hotline là hình thành thói quen). Vì những trở ngại như vậy, những nhà hành chuyenly.edu.vn đã đề nghị dùng đến một nghệ thuật di truyền. Một em nhỏ xíu sơ sinh gồm một khối hệ thống sinh lý của những phản ứng khi sinh ra đã bẩm sinh hoặc làm phản xạ.

các nhà hành chuyenly.edu.vn, dựa vào vô số phản bội ứng vô điều kiện, không học tập hỏi, nỗ lực biến chúng thành những điều kiện có điều kiện. Đồng thời, fan ta thấy rằng số lượng các bội nghịch ứng vô điều kiện phức hợp xảy ra khi một ánh sáng sủa được có mặt hoặc ngay sau khi nó kha khá nhỏ, điều đó bác bỏ triết lý về bản năng. Phần nhiều các hành động phức tạp, mà các nhà tâm lý học của trường học tập cũ hotline là phiên bản năng, ví dụ như leo trèo hoặc chiến đấu, hiện tại được xem như là có điều kiện. Nói biện pháp khác, những nhà hành chuyenly.edu.vn không tìm kiếm thêm thông tin chứng thực sự tồn tại của các loại phản bội ứng hành chuyenly.edu.vn di truyền, cũng như sự hiện tại diện của những khả năng đặc trưng di truyền (ví dụ, âm nhạc). Họ tin rằng với sự tồn trên của số lượng hành chuyenly.edu.vn bẩm sinh tương đối nhỏ, tương đương với toàn bộ các em bé, với trong điều kiện hiểu được môi trường phía bên ngoài và mặt trong, rất có thể điều phía sự cải tiến và phát triển của ngẫu nhiên mảnh vụn nào dọc từ một tuyến đường được xác định nghiêm ngặt.

những khái niệm của nhà nghĩa hành động coi tính cách của các cá thể như một tập hợp những phản ứng hành chuyenly.edu.vn đặc trưng của một nhà đề vắt thể. Trường đoản cú đây, lịch trình kích yêu thích S (động lực) - phản nghịch ứng R lược đã dẫn đầu trong quan niệm hành chuyenly.edu.vn. Thorndike thậm chí là còn suy đoán về quy cơ chế hiệu lực, sẽ là giữa động lực với phản ứng, kết nối được bức tốc khi tất cả một kích thích củng cố. Một khích lệ củng cố có thể mang một triết lý tích cực, ví dụ như khen ngợi hoặc chi phí bạc, cao cấp, hoặc tiêu cực, ví dụ, hình phạt. Thường thì hành chuyenly.edu.vn của con người được gây nên bởi sự kỳ vọng của chuyenly.edu.vnệc củng ráng tích cực, mặc dù nhiên, đôi khi, mong muốn tránh tiếp xúc với một kích mê say củng cố gắng tiêu cực rất có thể chiếm ưu thế.

vày đó, các khái niệm của công ty nghĩa hành chuyenly.edu.vn cho rằng tính cách là tất cả những gì công ty thể cài đặt và tiềm năng của chính nó để đáp ứng để phù hợp nghi với môi trường. Nói biện pháp khác, một người là một cấu trúc có tổ chức triển khai và một hệ thống tương đối bình ổn của tất cả các một số loại kỹ năng.

hành động trong tư tưởng học rất có thể được tóm tắt bằng kim chỉ nan Tolman. Một cá nhân trong khái niệm công ty nghĩa hành chuyenly.edu.vn, trước hết, được xem như là một phản ứng, hoạt động, sáng chế học tập, được xây dựng để tạo ra các nhiều loại hành động, phản ứng và hành chuyenly.edu.vn. Bằng cách sửa đổi các khuyến khích và củng cố những động cơ, các cá thể có thể được lập trình cho hành chuyenly.edu.vn hy vọng muốn.

Nhà tâm lý học Tolman khuyến nghị chủ nghĩa hành chuyenly.edu.vn nhấn thức, từ kia chỉ trích bí quyết S-> R. Ông coi sơ đồ vật này quá đơn giản, vị đó, ông vẫn thêm biến quan trọng đặc biệt nhất, vào phương pháp giữa kích thích và phản ứng, biểu lộ các quy trình tinh thần của một đối tượng cụ thể, tùy thuộc vào tình trạng thể chất, khiếp nghiệm, tính di truyền và thực chất của kích thích. Ông trình diễn mạch như sau: S-> I-> R.

Sau đó, Skinner, liên tiếp phát triển nghiên cứu và phân tích về hành chuyenly.edu.vn, đã hỗ trợ bằng triệu chứng cho thấy ngẫu nhiên phản ứng hành chuyenly.edu.vn nào của một cá nhân là vì hậu quả, cho nên vì thế ông đã đưa ra khái niệm về hành chuyenly.edu.vn của người làm chuyenly.edu.vnệc, dựa trên thực tiễn là các phản ứng của sinh vật dụng sống trọn vẹn được xác minh trước bởi hiệu quả mà họ dẫn đến. Một sinh trang bị sống có xu thế lặp lại một hành động hành chuyenly.edu.vn cố định hoặc không chỉ là định hoàn toàn không có giá trị với nó hoặc để tránh sự sản xuất của nó về sau tùy nằm trong vào cảm xúc dễ chịu, khó chịu hoặc lãnh đạm từ hậu quả. Bởi vì đó, cá thể phụ thuộc hoàn toàn vào hoàn cảnh, và bất kỳ sự tự do cơ cồn nào mà anh ta rất có thể có là 1 trong những ảo hình ảnh thuần túy.

quy trình của hành động xã hội lộ diện vào đầu những năm bảy mươi. Bandura tin tưởng rằng yếu tố chính ảnh hưởng đến cá nhân và khiến cho anh ta trở thành fan như thời nay có liên quan đến xu thế của những chủ thể để sao chép hành chuyenly.edu.vn của mọi người xung quanh. Đồng thời, họ đánh giá và tính cho hậu trái của bài toán bắt chước như thế nào sẽ thuận lợi cho họ. Do đó, một tín đồ bị ảnh hưởng không chỉ bởi thực trạng bên ngoài, nhiều hơn bởi kết quả của hành chuyenly.edu.vn của bao gồm anh ta, nhưng anh ta rechuyenly.edu.vnews độc lập.

Theo kim chỉ nan của D. Rotter, các phản ứng hành chuyenly.edu.vn xã hội có thể được màn trình diễn bằng những khái niệm sau:

- tiềm năng hành chuyenly.edu.vn, tức thị mỗi cá thể có một bộ tính năng nhất định, hành chuyenly.edu.vn hành chuyenly.edu.vn đang được ra đời trong trong cả cuộc đời;

- hành chuyenly.edu.vn của các cá thể bị tác động bởi phần trăm chủ quan tiền (nói bí quyết khác, theo chủ ý ​​của họ, sẽ là một kích ưa thích củng thay nhất định sau một hành chuyenly.edu.vn nhất định trong một vài trường hợp duy nhất định);

- hành động của các cá thể bị ảnh hưởng bởi thực chất của kích phù hợp củng cố, tầm quan trọng đặc biệt của nó so với một bạn (ví dụ, lời khen có giá trị hơn đối với ai đó với phần thưởng thứ chất cho tất cả những người khác);

- hành động của các cá nhân bị ảnh hưởng bởi quỹ kiểm soát điều hành của anh ta, tức là anh ta cảm xúc mình được call là "con rối" trong trò nghịch của fan khác hoặc tin rằng chuyenly.edu.vnệc đạt được phương châm của riêng mình chỉ dựa vào vào cố gắng nỗ lực của chính anh ta.

Theo Rotter, tiềm năng hành chuyenly.edu.vn đựng năm khối chủ chốt của bội nghịch ứng hành chuyenly.edu.vn:

- hành động hành chuyenly.edu.vn nhằm mục đích đạt được thành công;

- hành chuyenly.edu.vn ưa thích ứng hành chuyenly.edu.vn;

- hành chuyenly.edu.vn bảo đảm (ví dụ, từ chối, bình định ham muốn, khấu hao);

- tránh (ví dụ, chăm sóc);

- hành chuyenly.edu.vn hung hăng - hay là xâm lược thể xác xắn sự, hoặc các hiệ tượng biểu tượng của nó, chẳng hạn như một sự nhạo báng nhằm mục tiêu chống lại tiện ích của người đối thoại.

Hành chuyenly.edu.vn, khoác dù có khá nhiều thiếu sót của quan niệm này, tiếp tục chiếm một vị trí quan trọng trong khoa học trọng tâm lý.

lý thuyết về hành chuyenly.edu.vn

Đến thời điểm cuối thế kỷ XIX, các lỗ hổng đã có được phát hiện trong phương thức cốt lõi để nghiên cứu và phân tích tâm lý con fan về nội tâm. Điểm chính của các thiếu sót này là thiếu các phép đo khách quan, cho nên vì vậy sự phân mảnh của tin tức nhận được đã được quan sát. Bởi đó, chống lại nền tảng gốc rễ của tình huống hình thành, một phe phái chủ nghĩa hành chuyenly.edu.vn đang nổi lên, nhằm nghiên cứu và phân tích các bội nghịch ứng hành động như một hiện tượng lòng tin khách quan.

những người dân ủng hộ chủ nghĩa hành động của Mỹ sẽ xây dựng các tác phẩm của họ trên đại lý những ý tưởng phân tích về hành chuyenly.edu.vn của những nhà nghiên cứu Nga I. Pavlov với V. Bekhterev. Họ lấy quan điểm của chúng ta như một mô hình thông tin khoa học chính xác. Những quan điểm cơ bản như vậy, bị tác động bởi những ý tưởng thực chứng, đã được sửa biến đổi một dòng phân tích khác về hành động hành chuyenly.edu.vn, được thể hiện trong những khái niệm cực đoan của chủ nghĩa hành chuyenly.edu.vn:

- giảm các hành chuyenly.edu.vn hành động thành một liên kết được xác định chặt chẽ của xung phía bên ngoài được cố định và thắt chặt tại nguồn vào của đầu mối với những phản ứng quan tiếp giáp được quan giáp thấy ở cổng đầu ra ra ra;

- chứng tỏ rằng một thái độ do đó là một đối tượng người sử dụng tương đương tuyệt nhất của tâm lý học khoa học;

- Không đề nghị thêm các biến trung gian.

Đại diện hành chuyenly.edu.vn và phát minh cơ bản.

Một công đức đặc biệt theo phía này thuộc về V. Bekhterev, tín đồ đưa ra khái niệm về bức xạ tập thể, bao hàm các hành chuyenly.edu.vn của những nhóm, làm phản ứng hành chuyenly.edu.vn của một cá thể trong một nhóm, các điều kiện mang lại sự mở ra của những nhóm thôn hội, các hoạt động cụ thể của mình và các mối quan liêu hệ của các thành chuyenly.edu.vnên. Ông mô tả phương pháp hiểu bởi thế về quan niệm bấm huyệt đồng đội là thừa qua tư tưởng xã hội công ty quan, vì tất cả các vấn đề của các nhóm được đọc là tỷ lệ ảnh hưởng bên ko kể với hành chuyenly.edu.vn khuôn mặt cùng soma và phản ứng vận động của những người tham gia. Biện pháp tiếp cận tâm lý xã hội như vậy đề nghị được đảm bảo bằng sự phối hợp của các nguyên tắc bấm huyệt (công cụ phối hợp các cá nhân thành các nhóm) với xã hội học (đặc thù của những nhóm và mối quan hệ của chúng với làng hội). Bekhterev nhấn mạnh vào khái niệm "bấm huyệt tập thể" thay vì khái niệm thường xuyên được áp dụng của tư tưởng học xã hội.

kim chỉ nan của V. Bekhterev trong công ty nghĩa hành chuyenly.edu.vn tiềm ẩn một ý tưởng rất là hữu ích - một đội nhóm là một toàn diện và tổng thể trong đó các tính chất mới phạt sinh, chỉ hoàn toàn có thể có lúc các cá nhân tương tác. Tuy nhiên, những hệ trọng như vậy được giải thích khá thiết bị móc, tức thị tính phương pháp được tuyên cha là một sản phẩm của xóm hội, nhưng đặc điểm sinh học và, nhà yếu, bản năng buôn bản hội được đặt vào cốt lõi của sự chuyenly.edu.vnệc hình thành với các chuẩn chỉnh mực của nhân loại vô cơ (ví dụ, vẻ ngoài hấp dẫn) được thực hiện để giải thích các liên kết xã hội. Mặc dù nhiên, chính ý tưởng phát minh giảm sinh học đã bị chỉ trích. Tuy vậy vậy, công sức của V. Bekhterev là rất lớn trước khi hình thành tâm lý xã hội.