Từ vườn tháp Huệ quang quẻ đi tiếp lên núi vài ba chục mét, khác nước ngoài lên mang lại chùa Hoa Yên. Phía 2 bên triền núi vườn chùa, những đức Tổ xưa trồng tùng, cúc, trúc, mai và là vị trí tọa lạc những tháp mộ Thiền sư tu hành làm việc Hoa lặng thời Trần, Lê.
Bạn đang xem: Chùa hoa yên yên tử
Ở độ dài 534m đối với mực nước biển, tự xưa, miếu Hoa Yên giữ vị thế là chùa trung trung ương của cả khối hệ thống chùa im Tử. Thương hiệu cũ của chùa là Vân Yên, dân gian thường gọi là chùa Cả, chùa Chính, chùa Yên Tử. Chùa từng bao gồm gác chuông, lầu trống, bên tăng, viện Phù Đồ... Đến thời Hồng Đức, vua Lê Thánh Tông (1442-1497) lên vãng cảnh chùa, thấy cảnh trí giỏi tươi, trăm hoa đua nở, bèn đổi tên chùa thành Hoa Yên.
Chùa là chỗ tu hành, thành đạo, truyền thừa của những thế hệ Tổ Thiền Trúc Lâm im Tử: Thời Lý bao gồm Thiền sư hiện tại Quang khai sơn miếu Vân yên từ trước năm 1220. Thời Trần gồm Quốc sư Đạo Viên, Quốc sư Đại Đăng, Thiền sư Tiêu Diêu, Thiền sư Huệ Tuệ. Tại chùa Hoa Yên, Điều Ngự Giác Hoàng è cổ Nhân Tông thuộc Pháp Loa, Huyền Quang thừa kế và cải cách và phát triển dòng Thiền yên ổn Tử lập nên Thiền Phái Trúc Lâm với ý thức nhập núm và hộ quốc an dân.
Thời Lê tất cả Thiền sư Chân Trú, Tuệ Chân, đặc biệt là Thiền sư Chân Nguyên - người có công chấn hưng Thiền Phái Trúc Lâm yên Tử...
rộng 700 năm, chùa Hoa Yên trải qua không ít lần trùng tu. Ngôi chùa ngày này được phục dựng vào thời điểm năm 2002, phía bên dưới nền miếu còn giữ giữ móng nền chùa thời è được khảo cổ và phát lộ trước lúc phục dựng miếu này. Ngôi chùa kiến trúc hình chữ công (工) bao gồm Tiền mặt đường có cha gian nhì trái, Trung đường (Thiêu hương), Hậu cung (Thượng điện) có tía gian. Chùa thờ tượng Phật theo phương thức thờ từ bỏ chùa khu vực miền bắc Việt Nam.
Sau chùa là nhà Tổ bản vẽ xây dựng hình chữ độc nhất (一), tất cả năm gian nhì chái, thờ tượng è Nhân Tông nhập Niết bàn, tượng Tam Tổ Trúc Lâm, tượng Tam Vương, tượng Đức Thánh Trần, tượng Tam Tòa Thánh Mẫu.
Hai mặt chùa là đơn vị tả vu cùng hữu vu, phong cách xây dựng giống nhau, bao gồm năm gian, hai tầng tám mái, có tác dụng lầu chuông, lầu khánh.
vùng trước sân miếu có ba cây đại cổ, tuổi vài ba trăm năm. Nhị phía hồi miếu còn nhì cây sung cổ. Phía Đông sân miếu dựng bia Hậu Phật lưu lại công đức của bà Vũ Thị Phương sẽ xuất tiền của cứu trợ dân nghèo vùng phái mạnh Mẫu, Trung Lương, Nội Hoàng.
Sau miếu Hoa Yên có nhiều tháp bái ngọc cốt của các Thiền sư tu hành tại Hoa Yên: Tháp Độ Nhân thờ Thiền sư Tuệ Xuân, bạn được vua Lê sắc đẹp phong là chủ yếu giác Hòa thượng Đại đức Thiền sư Độ Nhân Bồ-tát; tháp hương thơm Hà thờ Thiền sư Thanh Toán; tháp Tĩnh Tuệ thờ Thiền sư Tuệ Nhật…
thông báo reviews tin tức hoạt động Ẩm thực thư viện MENU
lịch sử hào hùng hình thành miếu Hoa yên ổn - yên Tử
TLYT - chùa Hoa Yên có tên cũ là miếu Vân Yên, dân gian thường gọi là chùa Cả, chùa chủ yếu hay chùa Yên Tử. Miếu Hoa yên là ngôi chùa lớn, to và đẹp tuyệt vời nhất trong khu di tích lịch sử danh win Yên Tử. Đây là chỗ đức vua trần Nhân Tông đã xuất gia và kế tiếp lập ra Thiền phái riêng mà ngày nay mọi tín đồ vẫn điện thoại tư vấn là Thiền phái Trúc Lâm.
Chùa Hoa Yên nơi trưng bày trên núi im Tử ở chiều cao 516m bởi Thiền sư hiện nay Quang khai sơn.Ngài là môn đồ nối pháp của Thiền sư thường Chiếu. Kế tiếp Thiền sư hiện Quang là Quốc sư Trúc Lâm, Quốc sư Đại Đăng, Thiền sư Tiêu Diêu, Thiền sư Huệ Tuệ, Đại Đầu Đà Trúc Lâm tức Điều Ngự Giác Hoàng trần Nhân Tông.
Tuy rằng Đại Đầu Đà Trúc Lâm thuộc cầm hệ đồ vật 6 ờ im Tử, nhưng vị Ngài sẽ thống nhất những Thiền phái đã bao gồm thành một Thiền phái Trúc Lâm nên tín đồ đời gọi Ngài là Trúc Lâm đệ độc nhất Tổ.
Thuở ban đầu, chùa Hoa im chỉ là một trong những Am thất bé dại có tên là Vân yên (tức mây khói) cùng với hàm ý: chùa tận trên núi cao xung quanh năm mây phủ, mây lờ lững trôi, trắng vơi như mây khói trên núi. Trước lúc thượng hoàng è Nhân Tông lên lặng Tử tu hành, chùa được những nhà sư thời Lý xây dựng, mái chùa lợp bằng lá cây rừng. Sau thời điểm lên tu hành, vua trằn Nhân Tông đã liên tục mở các lớp truyền yếu ớt kỷ thiền tông cho các đệ tử Pháp Loa, Huyền Quang, Bảo Sái, Pháp không và các đệ tử không giống ở đây.
Đến năm 1317, Pháp Loa được truyền y chén và biến Đệ nhị Tam Tổ, miếu Hoa Yên bắt đầu được kiến thiết nguy nga, sinh sản thành một quần thể phong cách thiết kế rộng lớn. Những công trình khuôn khổ của miếu trước không tính tiền đường, thượng điện để thờ Phật, chùa còn tồn tại lầu trống, lầu chuông, công ty nghỉ khách, đơn vị giảng đạo, nhà dưỡng tăng…
Khi vua Lê Thánh Tông (1442-1497) về trên đây vãng cảnh chùa, thấy cảnh sắc xuất sắc tươi, muôn hoa đua nở, công ty Vua đã thay tên chùa Vân lặng thành miếu Hoa Yên.
Xem thêm: Tổng hợp stt hay về áo trắng, 65 stt bán quần áo online hay, hút triệu like
Đến thời Nguyễn, miếu bị hoả hoạn chỉ còn lại truất phế tích, di thứ là gần như tảng đá kê chân cột có form size lớn cho biết thêm kiến trúc miếu xưa rất rộng rãi.
Cuối năm 2002, Hoa Yên đang được xây dừng lại bên trên nền chùa thời Trần, gồm Tiền Đường, Hậu Cung, bao gồm Tả vu Lầu Chuông, Hữu vu Lầu Trống, vùng sau Hậu Cung là thánh địa Tổ, tạo nên không gian phong cách thiết kế kiểu“Nội công, nước ngoài quốc”. Bên dưỡng Tăng, Ni ở 2 bên chùa. Tổng thể hoành phi, cửa võng, tượng pháp trong chùa đều vì chưng Thượng tọa miếu Phúc Lâm ưng ý Quảng Tùng thâu lượm công đức của thập phương tiến cúng. Trước tòa Tam bảo là Lầu hương bằng đồng đúc do những ông Lê Văn Kiểm, Hoàng quang Thuận, Sở du lịch tỉnh quảng ninh đất mỏ và doanh nghiệp than Nam mẫu mã tỉnh quảng ninh đất mỏ tiến cúng.
Chùa Hoa lặng là chỗ tu hành, thành đạo, truyền thừa của những thế hệ Tổ Thiền Trúc Lâm lặng Tử:
– Thời Lý bao gồm Thiền sư hiện nay Quang khai sơn chùa Vân yên ổn từ trước năm 1220.
– Thời Trần có Quốc sư Đạo Viên, Quốc sư Đại Đăng, Thiền sư Tiêu Diêu, Thiền sư Huệ Tuệ. Tại miếu Hoa Yên, Điều Ngự Giác Hoàng è Nhân Tông cùng Pháp Loa, Huyền Quang thừa kế và trở nên tân tiến dòng Thiền lặng Tử lập buộc phải Thiền Phái Trúc Lâm với niềm tin nhập cụ và hộ quốc an dân.
– Thời Lê gồm Thiền sư Chân Trú, Tuệ Chân, đặc biệt là Thiền sư Chân Nguyên – người dân có công chấn hưng Thiền Phái Trúc Lâm yên Tử…
Cảnh quan liêu & kiến trúc chùa Hoa Yên
Hình dáng kiến trúc chùa sở hữu đậm nét văn hoá phong cách xây dựng chùa thời Lý, Trần. Chùa bao gồm kết cấu hình chữ “Công”, được gia công bằng gỗ lim, mái lợp ngói mũi hài kép, riềm bò nóc trang trí hình bông hoa thị, tất cả hai nhỏ Rồng miệng há lớn ngậm nhị đầu bờ nóc bờm kiểu như sóng nước vân mây uốn cong lên mượt mại, dưới đầu long là song Uyên ương. Do ruồi tô điểm hình hổ phù biện pháp điệu. Khối hệ thống cánh cửa bức bàn nhằm mộc trơn không trang trí.
Nền chùa cao hơn sân với được kết cấu bậc tam cấp bằng đá, 2 bên lan can đặt hai nhỏ Rồng đá mang phong thái kiến trúc thời Trần, làm cho sự tôn nghiêm của ngôi chùa. Không khí kiến trúc hài hoà với phong cảnh thiên nhiên tươi tốt. Phía trước chùa là cha cây Đại cổ điển trên 700 năm tuổi, thân cây gồ ghề, rêu phong, cành lá xum xuê, trông tương tự hàng nghìn bàn tay dâng những hoa lá trắng ngà thơm ngát, thờ Chư Phật mười phương cùng Phật Tổ Trúc Lâm.
Ở bên phải, phía bên trái sân chùa là nhì cây Sung cổ bao hàm chùm quả xanh, đỏ đan xen xum xê thân cành. Theo dân gian truyền lại, trái Sung, quả Vả trong rừng là món ăn chay của các Thiền sư tu hành ở lặng Tử.
Tượng bái trong miếu được tô điểm theo chùa Việt cùng Phật giáo Đại thừa. Tiền Đường: bên trái là Đức Chúa Ông, Hộ pháp Khuyến Thiện, bên phải là Thánh Tăng, Hộ pháp Trừng Ác, quan lại Âm phái nam Hải. Chính Điện tất cả tam cấp thờ: cấp cho trên thuộc là bộ tượng Tam nuốm Phật gồm: Phật quá khứ; Phật hiện tại tại; Phật vị lai. Cấp thứ hai là bộ tượng Đức Phật ưa thích Ca thành đạo còn gọi là Phật nạm Tôn hoặc Phật Niêm Hoa vị tay đề nghị cầm bông hoa Sen giơ lên thay câu hỏi thuyết pháp bằng lời, 2 bên là hai môn sinh Ma Ha Ca Diếp dáng già nua với A Nan Đà dáng trẻ. Cấp thứ bố là Toà Cửu Long. Góc bên trái hậu cung là tượng Địa Tạng người tình Tát, góc bên phải là tượng quan lại Âm chuẩn Đề.
Nhà bái Tổ bao gồm 7 gian, trang trí tượng thờ 5 gian, 2 gian đựng đồ thờ với tế khí. Tại chính giữa thờ Tam Tổ Trúc Lâm và Tượng è cổ Nhân Tông nhập Niết bàn với tượng Bảo Sái môn sinh của Ngài. Tiếp theo, phía trái thờ Tam Vương: hoàng đế ở giữa, nam giới Tào, Bắc Đẩu ở nhị bên, Ban thờ Đức Thánh Trần với hai Thị giả. Mặt phải, ban cúng Tam Toà Thánh mẫu gồm: mẫu mã Thiên, mẫu Địa, mẫu mã Thoải và những Thị giả, tiếp bên nên là ban thờ bệ hạ Ngàn cùng hai Thị giả.
Hiện nay, chùa Hoa Yên có 39 pho tượng trong số ấy có một pho tượng quan Âm phái mạnh Hải có niên đại vào vào cuối thế kỷ XIX, còn lại đều là đầy đủ pho tượng bắt đầu được chuyển vào cúng năm 2002 khi khánh thành chùa. Có một trong những hiện vật tiêu biểu có niên đại thời Trần, Lê như Bia đá Hậu Phật dựng vào thời Lê niên hiệu Bảo Thái năm thứ (1723) và hai nhỏ Sấu đá thời Trần đặt trước Bia hậu Phật tại sảnh trước bên trái chùa Hoa Yên. Bia do các quan viên mở màn coi giữ các xã nam giới Mẫu, Trung Lương, Nội Hoàng dựng lên để lưu lại công đức của bà Vũ Thị Phương đang xuất tiền của cứu vớt trợ dân nghèo vùng nam Mẫu, Trung Lương, Nội Hoàng. Dân chúng tôn bà làm Hậu Phật ngơi nghỉ ngôi Nhân thần để đời đời luôn nhớ đèn nhang bái cúng. Thân Bia hình chữ nhật, phía bên trên hình phân phối nguyệt, khía cạnh trước của Bia chạm khắc ba vị Thiền sư toạ trên đài sen, đó chính là Đệ độc nhất Tổ è Nhân Tông sinh sống trên, Đệ Nhị Tổ Pháp Loa và Đệ Tam Tổ Huyền quang đãng ở phía 2 bên dưới. Mặt sau của Bia, sinh hoạt trên tương khắc trang trí đôi Rồng chầu Nguyệt. Phần diềm Bia trang trí họa tiết thiết kế lá dây mượt mại. Phía trước sân chùa tất cả Bia đá hình trụ vuông có tên là:“Hoa lặng Tự Bi”có niên đại vào thời Lê.
Phía sau miếu Hoa yên ổn là chùa Phổ
Đà QuanÂm tình nhân Tát, nay chỉ cần phế tích (chưa khảo cổđể lập làm hồ sơ di tích). Cạnh chùa có 6ngọn tháp còn tương đối nguyên vẹn. Ở phía bên trên chùa ko xa, bên dưới tán của4 cây tùng cổ là thápđộ nhân Mỹ
Lệ. Thápđược xây bằnggạch tráng men xanh, kiến trúc nguyên gốcđời Trần.
Xét về mặt vai trung phong linh, miếu Hoa lặng là địa điểm giao hội của trục linh (trục tung) và trục tú (trục hoành), hai bên tả hữu vươn ra như nhì tay ngai rồng (tả long thanh, hữu bạch hổ) theo quy định phong thủy, đấy là vị trí khu đất quý hiếm.
Chùa Hoa Yên cộng với toàn cục hệ thống chùa Yên Tử nằm hợp lý giữa vạn vật thiên nhiên hùng vĩ là một dẫn chứng rõ ràng về sự dung hợp hai quan niệm đạo với đời của dân tộc ta. Với hầu như giá trị đặc trưng của mình, miếu Hoa im là một thành phần không thể thiếu hụt của quần thể kiến trúc văn hóa truyền thống tâm linh yên ổn Tử mà mỗi du khách đều mong viếng thăm khi hành hương về khu đất Phật.
